聚論壇》獨裁下的幸福與痛苦 臺灣的政治困境（樑幼祥）

國民黨立法院黨團、民衆黨立法院黨團舉行「彈劾違憲總統，反帝制、反專制、反獨裁」聯合記者會，高喊「賴清德下臺」。（姚志平攝）

近來臺灣政治論述中，「獨裁」一詞被高度泛化與情緒化使用。名嘴以「普丁是獨裁者」作爲標準答案，執政者又將立法院多數制衡行政權，斥爲「藍白立法院獨裁」。這類說法，並非嚴謹的政治學分析，而是一種概念錯置（conceptual confusion）。

在政治學上，「獨裁」指的是權力高度集中、缺乏制度性制衡、統治者不受法律拘束的體制狀態。將議會多數行使憲政程序，冠以「獨裁」之名，不但荒謬，也暴露出民進黨對基本政治理論的無知與輕蔑、更是把道德重量的掏空！

不能簡化的臺灣經驗

不容否認國民黨60年前限制了部分政治自由，然而若將該段歷史一概描述爲純粹的黑暗獨裁，則同樣是對歷史的簡化與去脈絡化。

1945國民黨接收的是日本奴化下且被掏空的臺灣，內戰失利與高度外部威脅的條件下，國民黨仍依循孫中山「軍政、訓政、憲政」的建國路徑，逐步建構國家治理能力，並最終完成制度民主化與政黨輪替。

獨裁的國民黨完成了：教育普及、基建完備、經濟起飛、中產階級擴大，以及高科技人才的長期培養。更不可忽視的是，無數外省老兵在古寧頭、一江山、八二三砲戰、臺海對峙中用外省老兵的血肉，捍衛海峽長城而得以生存且發展。

這並非爲威權統治辯護，而是說明階段性的威權治理，並不等同腐敗與治理無能。政治評價若失去比較視角，只會淪爲道德口號。

「獨裁下的幸福」：一個不願面對的現實的威權 ≠ 暴政⋯⋯內戰失敗，國民黨雖飽受內部中共滲透、外部國際打壓孤立的困境、仍依循孫中山的《建國方略》，完成了軍政—訓政—憲政的歷史路徑，最終開放黨禁，報禁、不再限制政黨競爭與政治自由⋯如若罔顧以上的事實、將此一歷史階段簡化爲純粹的「獨裁暴政」，同樣是罔顧歷史、解讀粗暴。

獨裁下的幸福

國民黨獨裁的治理下，臺灣完成了四百年曆史未有的轉變：1.教育普及與識字率提升；2.全面化的臺灣基礎建設；3.經濟起飛中產階級形成；4.重植高科技與人才培育；5.傲視國際的GDP 與GNI。

臺灣在國安的建構、以外省老兵的血肉之軀，築建了海上長城、守住了八二三打贏了古寧頭、一江山。這並非替威權辯護，而是歷史上的威權，並不必然等同於無能與掠奪、更不是如民進黨般道德腐敗的統治。

國民黨獨裁帶來的安全、和平與幸福，絕非政治口號，而是治理能力，實實在在的改善了臺灣人的生活條件與尊嚴，更是臺灣四百年曆史中從未有的榮景。從霍布斯（Thomas Hobbes）到杭廷頓（Samuel P. Huntington）皆指出：秩序與發展，真正值得反思的，不是是否存在威權，而是權力是否用於公共目的，並最終能否走向制度化的自我限制。

此刻的賴清德沉迷於耍弄權力、玩用鬥爭，高舉民主之名，卻用行政權對決立法權，司法當政黨工具、核心邊緣圍繞着貪腐與權貴。這不就是像極了古代的周幽王，無能朝政、玩弄制度，終至滅國，他像齊湣王，口稱改革，實則濫權，終遭五國伐而亡之、行政團隊像宦官趙高亂秦，操弄法制、清洗異己，最終讓政權崩解。

上述諸多歷史反覆的證明、真正亡國的，從來不是被指責爲「不民主的獨裁」，而是不知自制、自以爲站在道德高地的統治者。

此刻大學校園的年輕世代「流行討厭民進黨」，並非因爲他們嚮往獨裁，而是因爲他們逐漸理解：過去的威權，至少在建構國家；今日的民主，卻淪爲權力遮羞布。民主不是免責的通行證，自由也不是無能的藉口。知識分子應有智慧警惕當下的墮落。

當「民主比」獨裁更傲慢、腐敗、拒絕監督之時。人民終將重新思考「獨裁下的幸福與痛苦」，並對政治的謊言與本質開始覺醒。

（作者爲伊尹學院院長、美食家，本文聚傳媒同步授權刊登）

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