傳承時代美學 刻劃百年臺中 彫刻匠人陳文才
「陳雕刻處」第二代匠師陳文才以家傳手路,刻劃出臺中不同的時代樣貌。
【撰文|邱璟綾、攝影|莊震烽、圖片提供|陳雕刻處】
位於臺中市仁愛街的「陳雕刻處」,店外醒目的紅字招牌,出自第一代匠師陳珍之手,屋內牆上「陳雕刻」三個大字,是第二代陳文才的手路,而架上陳列的木藝小物,則是第三代陳希彥與妻子韓惠菁的巧思。百年以來,陳雕刻處見證舊城區的起落與興衰,也以家傳手路,刻劃出臺中不同的時代樣貌。
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日治時期臺灣林業興盛,促成木工藝產業蓬勃發展,陳文才的父親陳珍出生於鹿港,在鹿港學藝後,於1926年在臺北萬華創立「陳雕刻處」。二次世界大戰期間,店面遭美軍空襲,導致建築與傢俱全毀,陳珍只好買一輛板車,帶着一家老小奔回太太臺中的孃家,在仁愛街東山再起。近百年來,陳雕刻處爲時代刻劃信仰與生活,同時也見證臺中從經濟起飛,到如今百花齊放的榮景。
「陳雕刻處」創始人陳珍出生於鹿港,在鹿港學藝後,於1926年在臺北萬華創立「陳雕刻處」。
雕琢臺中信仰與生活
「當年,陳雕刻處很風光,阿公都穿着一身白西裝在店裡招呼客人。」陳雕刻處第三代媳婦韓惠菁笑說,陳雕刻處店址比鄰柳川、第二市場,在日治時期曾是舶來品的集散地,老匠人陳珍喜歡吃巧克力、總是衣着時髦,而由他領頭的陳雕刻處,則活躍於工藝備受尊崇、木雕仍與生活息息相關的年代。
陳文才(右一)跟隨着父親陳珍(右二)一家四口落腳臺中,開創了第一代陳雕刻處的榮景。
當時陳雕刻處擅長雕刻日式欄間、雕花屏風,也製作耶穌像與佛像等大型物件,出品的木雕工藝不僅遍佈全臺,甚至銷往日本與歐洲國家;戰後正巧趕上臺中糕餅業最活絡的時期,知名老店如一福堂、太陽堂與美珍香的餅模,都出自陳家父子之手。
第二代匠人陳文才回憶,1970年代,木工隨百工百業活絡而興盛,彼時工商產業常有餽贈匾額的需求,於是陳雕刻處將主力轉往手工匾額。昔日的仁愛街更因此形成聚落,全盛時期20多家同業彼此較勁,光是走在路上都能聞到陣陣木香。
有別於機器大量產製,手工匾額是集結書法、金箔與雕工的藝術品,陳家三代不僅都寫得一手好字,也配合名人書法制作匾額,包括臺北故宮「至善園」、南投日月潭「玄奘寺」和臺南孔廟的「全臺首學」,都是陳文才最驕傲的作品。
「當時店裡一個月要刻50到60片,睡醒後一雙手就沒停過。」陳文才回憶,收到匾額曾是榮耀的象徵,刻好的匾額不僅以紅綾裝飾,還會在八音鑼鼓陣仗中風光送達。
到了90年代,電腦刻字取代手工,加上塑膠、金屬等替代材料興起,仁愛街上成排的木雕店接連休市,轉瞬間,匠人的黃金年代已成爲歷史。
以技藝再造一座舞臺
陳文才提到,「特別在921大地震後,又大又重的匾額成爲壓力和負擔。」沒落的那些年,陳文才獨自守着老店,店裡堆滿木材,還參雜着被退回的牌匾,眼看老店蒙塵,陳文才內心萌生退意。
陳雕刻處第三代陳希彥與太太韓惠菁爲老店打造轉型計劃,圖爲改造前的樣貌。
第三代陳希彥與太太韓惠菁不捨老店黯然退場,學習工業設計的夫妻倆於2010年爲陳雕刻處打造轉型計劃,「從換工、空間改造與木雕課程着手,試着爲陳雕刻處再造一座舞臺。」韓惠菁說。
陳雕刻處改造後於店內各處可見舊匾再製的痕跡。
他們透過換工,與各行各業的職人碰撞出不同想像,例如與漆藝師開發木雕結合漆藝的藝術品;也與社羣好手合作建立社羣平臺;還有來自日本、法國的插畫家、翻譯,紛紛以自身專業爲老店再掀風采。
陳雕刻處透過空間改造以及木雕課程,讓老店成爲教學與對話的場域。
此外,夫妻倆整理店內空間,搬走少用器械和木材,以一張大桌子,讓老店成爲教學與對話的場域。「最困難的還是說服爸爸嘗試教學。」韓惠菁笑說,傳統木工學徒需要3年又4個月才能出師,而今卻要在半天之內指導新手完成雕刻作品,如此「速成」,常讓陳文才直呼不可思議。
陳雕刻處第三代陳希彥與太太韓惠菁於2010年爲陳雕刻處打造轉 型計劃。
一樣的陳雕刻處 不一樣的時代
「舊物新生」是陳雕刻處傳承近百年的信念,改造後的陳雕刻處,天花板、樓梯、板凳,甚至陳文才的工作桌,處處可見舊匾再製的痕跡,甚至還有些客戶喜愛舊木料的風格,特意選擇以舊匾製作的新產品。
陳希彥和韓惠菁更成立木器品牌「COMMA」,由逗點中間長出小樹苗爲意象,希望即將迎來百歲的老樹,與新苗一同茁壯。韓惠菁說,「我們以臺中爲靈感,設計兼具美學與實用的生活器物,希望讓雕刻重回生活。」夫妻倆從新社盛產的香菇找到靈感,於是推出以楓木和胡桃木雙色鑲嵌的「菇菇系列」,包含外觀童趣的木盤、木砧板與香菇造型水果叉等產品;甚至帶着90幾歲的「陳雕刻處」報名文博會,讓老職人逆着時代大步前進。
陳文才表示,陳雕刻處店外醒目的紅字招牌出自父親陳珍之手,由三代接力傳承。
「這幾年感覺舞臺又回來了!」近來喜歡被學員稱呼爲「陳大哥」的陳文才笑說,昔日與生活緊密相依的雕刻,在快速轉變的大時代裡,反而成爲手腦並用的老派浪漫,陳家三代接力爲老招牌拂去塵埃,讓一樣的陳雕刻處,刻劃不一樣的時代。
《漾臺中》2025年6月號NO.37